-->

 
На главную

 Полезные ссылки
 Новости
 Форумы
 Знакомства
 Открытки
 Чат
 Гостевая книга

 Интернет-журнал
 Истоки
 О духовном
 Богом избранный
 Земля обетованная
 613 мицвот
 Время испытаний
 Персоналии
 Книжная полка
 Еврейский треугольник
 Мужчина и женщина
 Наш календарь
 
 Информагентство
 Хроника событий
 Пресса
 Из жизни общин
 Мы и политика
 Колонка редактора
 Наше досье
 Фотоархив
 Дайджест
 
 Интернет-лоция
 Каталог ресурсов
 Еврейские организации
 
 Деловой мир
 Торговая площадка
 Инвестиционная площадка
 Площадка высоких технологий
 Бизнес-услуги
 Новости бизнеса
 Котировки и курсы
 e-Ресурсы
 Бизнес-досье
 
 Бюро услуг
 Благотворительность
 Дорога жизни
 Житейские услуги
 
 ОТдых И ДОсуг
 Стиль жизни
 Вернисаж
 Еврейская мама
 Еврейский театр
 Игры он-лайн
 Анекдоты, юмор
 Шпиль, балалайка
 Тесты
 Гороскопы
 Один дома
 Виртуальный роман
 Конкурсы
 Виртуальные открытки
 Знакомства
 Тутти-еврутти
 
 Наш клуб
 Концепция
 Как стать членом клуба
 Устав IJC
 Имею сообщить
 Гостевая книга
 Чат
 Форумы
 Конференции
 


Реклама на IJC





Реклама на IJC



Индийские евреи становятся вегетарианцами

Лев Минц



Кочинские евреи предпочитали себя считать потомками выходцев из Иерусалима, перебравшихся в Индию после разрушения города в 70 г. нашей эры
Лет пятнадцать тому назад автор этих строк был в командировке в Индии, и из них - полтора дня в Кочине, крупном городе в штате Керала. Кочин очень интересовал меня тем, что в нем на протяжении веков существовала не очень большая, но очень своеобразная еврейская община. К сожалению, работа оставила мне время только вечером. Я вышел из гостиницы и подозвал первого же моторикшу: повозку на основе мотороллера с местом для пассажира под тесным тентом.

В Маттанчерри, - сказал я водителю.

- О, Еврейский город! Можно, сэр, - и он назвал вполне подходящую цену. - Вы, наверное, хотите посмотреть синагогу? Она закрыта, ее открывают только по праздникам. Я вас подожду, поедете назад, я возьму не дорого.

Мы довольно долго ехали по забитым народом улицам, дудя , пробирались сквозь пробки и по пути разговаривали. Тут-то шофер и сказал мне вещь, которая могла бы просто удивить в любом месте. Кроме Индии.

- Их положение, сэр, сейчас довольно плохое. У них нет брахманов.

То есть?

-Все брахманы, сэр, уехали в Израиль. Они были настоящие брахманы - совсем белые, почти, как вы. Остались только такие, как мы, - и он постучал пальцем по своей темно-коричневой руке.


Кочинские евреи предпочитали себя считать потомками выходцев прямо из Иерусалима, перебравшихся в Индию после разрушения Иерусалима в 70 г. нашей эры. Иногда среди них распространялось мнение, что они потомки исчезнувших колен или выходцами из Вавилонского пленения. Многие более трезвые (не кочинские) исследователи придерживаются менее романтичных версий: прибыли в V веке из Ирана, или из Йемена, или других арабских краев.

Но существует надежный документ - бронзовая таблица Х века, которая гласит о привилегиях и владениях, данных еврею Иосефу Раббану вместе с титулом раджи. Биньямин из Туделы, еврейский путешественник XII века писал, что в Кочине живут темнокожие евреи - около тысячи человек - следующие Торе. Упоминал их и Марко Поло.

История общины проходила куда как спокойнее, чем в Европе или в мусульманских странах. Надо сказать, что для индусов - любой человек индус. Только молится по-своему. И если другим не мешает и не оскорбляет их чувств, может спокойно жить под одним солнцем. (Ненависть индусов к мусульманам вызвана, прежде всего , поведением мусульман в стране и их агрессивностью.)


Однако, сюда добирались португальцы - и евреи, из мест доступных этим воинам Христа перебрались в сам Кочин. Местный махараджа выделил им землю близ своего дворца и гарантировал полную религиозную автономию. Главу общины утверждал махараджа. Сохранился интересный документ о службе евреев в войске Кочинского повелителя : по субботам они имели право не воевать. Из-за набегов мавров переселилась в Маттанчерри и группа евреев с Малабарского побережья.

Селились там и марраны и даже выходцы из Германии, Нидерландов и наши простые Гринберги и Зальцманы из Польши. Но этих было немного, их называли "белыми евреями", или "пардеши" - "чужеземцы". Старых поселенцев называли "черными" - хотя они были не более черны, чем любые жители Аравии и Ближнего Востока.

Примерно такие, как северные индийцы высоких каст. А еще были евреи "коричневые" - как все люди Индийского Юга. На иврит их называли "мешухрарим" - буквально: "освобожденные". Скорее всего, это потомки рабов черных и белых, принявшие Закон.

…Но это Индия, которая адоптирует всех, в том числе - своей кастовой системой. Ну не мог уважаемый индиец, чиновник или купец сидеть в одном храме со слугами. Это вызвало бы отрицательную реакцию со стороны всех его индийских друзей и деловых партнеров. И коричневые не имели права сидеть в синагоге, а к чтению Торы их вызывали только на Симхат-Тора. Не было у них и коheнов, и левитов. (У черных тоже не было.) Для нужных обрядов приглашали белого.

При голландцах община процветала и построила великолепную синагогу: она изображена на индийской почтовой марке. При англичанах, принесших новые методы промышленности и торговли, община экономически захирела. Хотя положение ее было все равно спокойным и неплохим. Но многие "белые" предпочитали иметь дело с англичанами, а не с более темными своими К концу английского господства у большинства "белых" были английские паспорта.

А в 1951-53 годах почти 2000 евреев Кочина репатриировались в Эрец: черные, коричневые и белые. Человек 100 остались. У них нет раввина, нет шохета. Они все более переходят на вегетарианскую пищу. Как и принято у индийцев.

http://www.jewish.ru/994176610.asp







Поиск по сайту

Самые читаемые страницы сегодня

Анонсы материалов
© Copyright IJC 2000-2002   |   Условия перепечатки



Rambler's Top100